En esta obra Descartes planteaba que la realidad material se encontraba constituida por el espacio, la figura en el sentido geométrico y el movimiento. La sola consideración de estos elementos bastaba para argumentar mecánicamente todos los fenómenos físicos. No aparecían en su planteo las argumentaciones finalistas o ideológicas que tan esenciales fueron para sus precursores. Al limitarse estrictamente a explicaciones de tipo mecanicista, Descartes se encontraba sentando nada menos que el principio fundamental de la ciencia actualizada. René Descartes marcó un antes y un después en la crónica de la filosofía y el pensamiento occidental.
La materia es aquello a lo que el espíritu está destinado a conocer. Nuestro espíritu está designado a saber y a vivir en la materia. Una realidad distinta, separada de ese planeta del espíritu donde está la certeza, el pensamiento.
Diez Cuestiones Sin Respuesta En La Ciencia Y La Filosofía
Son objetivos por el hecho de que son formulados desde la experiencia y son precisos porque son de validez universal. Pero, en contraste a Aristóteles o Leibniz, quien adjudica esa universalidad al conocimiento es el sujeto y no el mundo de afuera. René Descartes, autor, por ejemplo proyectos, del Discurso del método, después de más de cuatro siglos de su nacimiento, proseguimos reclamando la razón en tiempos en que la sentimos conminada. Es muy siendo consciente del hecho de que contradice el pensamiento imperante en su época.
Descartes decidió escribir el libro en francés para que fuera alcanzable al número mucho más amplio posible de personas francófonas, siguiendo así el ejemplo de Galileo, que escribió en italiano por los mismos fundamentos. Las suyas fueron algunas de las primeras obras de relevancia intelectual en ser publicadas en idiomas vernáculos, y no en el latín propio de la Iglesia y las universidades. En la quinta parte del Alegato, Descartes pasa a considerar problemas de física y de filosofía natural. Asegura que no puede publicar todas sus creencias sobre el mundo físico, una alusión indirecta a la no publicación de Le Monde.
Un Hombre Brillante Y Humilde
Ese miedo lo llevó también a vivir en Holanda, una sociedad más abierta y condescendiente que la francesa. Acólito de Sócrates, fue el fundador de la Academia de Atenas y su visión de la política ha tenido una extensa predominación en los siglos siguientes. Fue el que estableció el sistema filosófico del idealismo propósito, en el que distinguía entre el cosmos de las cosas aceptables -mundo sensible- y el de las ideas, el verdadero, que pasa por la razón. Según la UNESCO, aparte de ser una disciplina, es también una ejerce cotidiana que puede editar las sociedades y alentar el diálogo entre las culturas.
Sócrates asimismo dejó una enorme huella con su método de análisis, la dialéctica, y por su estrategia de enseñanza, la mayéutica. En ambas se revela a un pensador que no está interesado en postular verdades, sino más bien en escudriñar la base misma del pensamiento. Muchos capítulos de la vida del pensador detallan que asimismo era alguien con gran sentido del humor. El punto culminante de su tarea se produjo con la publicación de El discurso del método, en 1637. Le llamó discurso y no tratado pues temió ser objeto de la ira de los escolásticos y correr con exactamente la misma suerte de Copérnico y Galileo.
Los Primeros Años De René Descartes
Profesor de Platón, fue el que dotó de una estructura a este entender antiguo y dejó un legado muy importante a sus acólitos. Su objetivo era instruir la virtud, dando a entender las reglas morales y el bien universal, que pasa por el saber de uno mismo. Fue juzgado entre otras muchas cosas acusado de corromper la ética de la juventud, alejándola de los principios democráticos. Intelectual señalado, maestro de filosofía marxista, activista comunista, fundador de la Liga Comunista Revolucionaria y uno de los principales dirigentes estudiantiles del mayo francés.
Descartes había tenido conocimiento de estos hechos y es posible que ahora estuviese cuidadosamente al tanto de cuál podía ser la reacción de la Iglesia frente su obra, en el caso de que se atreviera a publicarla. Por lo tanto, es muy posible que, antes aun de que se festejase el juicio contra Galileo, hubiera decidido no dejar que se publicase su obra. La noticia del juicio contra Galileo, no obstante, acentuó bastante la sensación de Descartes de que había tomado la resolución adecuada. Su padre comenzó a llamarlo “pequeño filósofo” por el hecho de que proponía cuestiones en frente de todo. A los 11 años empezó a estudiar en un colegio de jesuitas y destacócomo un alumno despierto y muy profundo.
Descartes no pretende conocer una multiplicidad de verdades aisladas, sino un sistema de proposiciones verdaderas en las que no se presupone nada que no sea visible por sí mismo. De esta manera, insiste bastante en que haya fuertes conexiones entre todas y cada una de las partes del sistema de conocimiento que edifica. De esta manera el sistema resulta inmune a los peligros del escepticismo.
El buen sentido es el que mejor está repartido entre todo el planeta. O sea, defendía que el hombre no puede llevar a cabo el bien si no lo conoce. Por poner un ejemplo, aquel que engaña al prójimo ignora que los resultados positivos de la honestidad (confianza, honorabilidad, cree, etcétera.) son muy superiores a los que puede proveer el engaño . En 1980, el historiador alemán Eike Pies aseveró que el fallecimiento del filósofo se debió a intoxicación con arsénico. Matemático, físico y máximo representante del pensamiento racional, Descartes se declaró enemigo de la escolástica.